العقل ؟ قال : ما عبد به الرحمن واكتسب به الجنان ( 1 ) . قال : قلت : فالذي كان في معاوية ؟ قال : تلك النكراء ، تلك الشيطنة ( 2 ) ، وهي شبيهة بالعقل وليست بعقل . وسئل الحسن ابن علي عليهما السلام فقيل له : ما العقل ؟ فقال : التجرع للغصة حتى تنال الفرصة . ( باب ) * ( معنى اتقاء الله حق تقاته ) * 1 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد - رضي الله عنه - قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد ، عن أبيه ، عن النضر ، عن أبي الحسين ، عن أبي بصير ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل : " اتقوا الله حق تقاته ( 3 ) " قال : يطاع فلا يعصى ويذكر فلا ينسى ، ويشكر فلا يكفر . ( باب ) * ( معنى العبادة ) * 1 - أبي - رحمه الله - قال : حدثنا سعد بن عبد الله : عن أحمد بن محمد ، عن أبيه ، عمن ذكره ، عن خيثمة بن عبد الرحمن الجعفي قال : سأل عيسى بن عبد الله القمي أبا عبد الله عليه السلام وأنا حاضر فقال : ما العبادة ؟ قال : حسن النية بالطاعة من الوجه الذي يطاع الله منه . ( باب ) * ( معنى السائبة ) * 1 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محبوب ، عن خالد بن جرير ، عن أبي الربيع الشامي ، قال :

--> ( 1 ) يعنى ملكة وحالة في النفس تدعو إلى اختيار الخيرات والمنافع واجتناب الشرور ومضارها وهو أحد معاني العقل . ( 2 ) النكراء : الدهاء والفطنة وهي جودة الرأي وحسن الفهم وإذا استعملت في مشتهيات جنود الجهل يقال لها : الشيطنة . ( 3 ) آل عمران : 102 .